Tag Archives: Dakini

Dorje Drolö Sādhana

ཆོས་ཉིད་མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་ལས༔གྲོ་ལོད་སྒྲུབ་ཐབས་བྱིན་རླབས་མཆོག་སྟེར་ཟབ་མོ་བཞུགས༔

The Profound Bestowal of Blessings

A Sādhana of Dorje Drolö from the Reality Ḍākinīs’ Secret Treasury (Chönyi Khandrö Sangdzö)

revealed by Sera Khandro

Penganugerahan Berkat yang Mendalam

Sādhana Dorje Drolö dari Harta Ajaran Spiritual Rahasia Ḍākinī Realita (Chönyi Khandrö Sangdzö)

diungkap oleh Sera Khandro

ན་མོ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡེ༔

Namo padmākāraye!

Sembah sujud kepada Padmāsambhava!

སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་ཧེ་རུ་ཀ༔ 
ཆེ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ལོད༔ 
དེ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་ཟབ་མོ་ནི༔ 
སྐལ་ལྡན་བུ་ཡི་དོན་དུ་བསྟན༔ 
ས་མ་ཡ༔

The heruka embodying the three-kāya families
Is the supremely magnificent Dorje Drolö.
The profound method for accomplishing him
I shall now reveal for fortunate children.
Samaya.

Heruka yang merupakan perwujudan persatuan dari Trikaya keluarga Buddha

Merupakan Dorjé Drolö Maha Agung.

Cara terdalam untuk mencapai/menuntaskan pencapaian diriNya

Akan kuungkapkan sekarang untuk putra-putra yang beruntung.

Samaya.

སྐྱབས་སུ་འགྲོ་དང་སེམས་བསྐྱེད་ནི༔

To take refuge and generate bodhicitta, recite the following:

Untuk berlindung dan mewujudkan Bodhicitta, lafalkanlah kalimat berikut:

ན་མོ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྤྱི་དཔལ་མཆོག༔

namo, dü sum gyalwé chipal chok

Namo. Supreme, glorious embodiment of the victorious ones of the three times,

Sembah sujud. Perwujudan agung nan mulia Para Buddha (Para Pemenang) dari tiga masa,

རིག་འཛིན་བླ་མར་སྐྱབས་སུ་མཆི༔

rigdzin lamar kyab su chi

Vidyādhara guru, in you I take refuge.

Guru Vidyādhara, kepadaMulah aku memohon perlindungan.

མ་གྱུར་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཀུན༔

magyur drowa semchen kün

I generate the intention to lead all sentient beings,

Aku mewujudkan Bodhicitta untuk membimbing semua makhluk hidup,

ཡང་དག་སར་འགོད་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔

yangdak sar gö semkyé do

My very own past mothers, to the authentic state.

(Yaitu) Makhluk-makhluk yang di masa lampau pernah menjadi ibuku, menuju keadaan Kebudhaan (keadaan alami nan asali).

ལན་གསུམ༔

Repeat three times.

Lafalkanlah kalimat di atas sebanyak tiga kali.

དངོས་གཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པ་ནི༔

For the main practice, visualize the maṇḍala in the following way:

Untuk praktik utama, visualisasikan maṇḍala dengan cara ini:

ཨཱཿ འཁོར་འདས་ཆོས་ཀུན་སྟོང་པའི་ངང༔

ah khordé chö kün tongpé ngang

Ah. In the emptiness of all phenomena throughout saṃsāra and nirvāṇa,

Ah. Dalam kesunyataandari segala fenomena sepanjang samsara dan nirvana,

རང་མདངས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོར་ཤར༔

rang dang nyingjé chenpor shar

Its self-radiance arises as great compassion.

Pancaran alami dirinya timbul sebagai belas kasih nan agung (maha karuna).

རིག་པ་རྒྱུ་ཡིག་ཧཱུྃ་དམར་ནག༔

rigpa gyu yik hung marnak

Awareness is the dark red Hūṃ, syllable of the central channel,

Kesadaran sempurna (rigpa) ialah Hūṃ berwarna merah, suku kata dari kanal tengah,

དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་རྒྱལ་ཀུན་མཆོད༔

dé lé ö trö gyal kün chö

From which light shines out to make offerings to all the buddhas,

Darinya sinar terpancar untuk memberikan persembahan kepada semua buddha,

བྱིན་རླབས་ཚུར་བསྡུས་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ༔

jinlab tsur dü hung la tim

And collect their blessings, which dissolve into the Hūṃ.

Dan mengumpulkan berkah Mereka, yang larut ke dalam Hūṃ.

ཕྱི་སྣོད་པདྨ་འོད་ཀྱི་ཞིང༔

chi nö pema ö kyi shying

The outer environment becomes the realm of Lotus Light;

Lingkungan sekitarku tersempurnakan menjadi alam suci Sinar Teratai;

ནང་བཅུད་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་དལ༔

nangchü pawo khandrö dal

And the inhabitants, the maṇḍala of vīras and ḍākinīs.

Dan para penghuninya, mandala para vira dan ḍākinī.

དེ་དབུས་ལྷུན་གྲུབ་གཞལ་ཡས་ཁང༔

dé ü lhündrub shyalyé khang

At the centre, is the spontaneously present celestial palace,

Pada bagian tengahnya, adalah istana surgawi yang hadir secara spontan,

ཚད་དང་མཚན་ཉིད་ཡོངས་རྫོགས་ཀློང༔

tsé dang tsennyi yongdzok long

An expanse that is entirely perfect in scale and attribute.

Suatu hamparan yang sempurna seluruhnya dalam hal skala dan atribut/yang sempurna secara keseluruhannya dalam segi skala maupun atribut.

པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་གྱི་སྟེང༔

pema nyidé den gyi teng

There, upon seats of lotus, sun and moon,

Di sana, di atas tahkta teratai, adalah tempat duduk mentari dan rembulan,

རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་གྲོ་བོ་ལོད༔

rangnyi dorjé drowolö

I appear as Dorje Drolö,

Aku menampakkan diri sebagai Dorje Drolö,

དམར་སྨུག་མདངས་ལྡན་ཞལ་གཅིག་པ༔

marmuk dangden shyal chikpa

Reddish-brown, radiant and with a single face.

Cokelat kemerahan, bercahaya dan berwajah tunggal.

སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་དབྱིངས་སུ་གཟིགས༔

chen sum dang mik ying su zik

His three eyes stare angrily into space.

Ketiga mataNya menatap angkasa dengan beringas.

ཨམ་གཙིགས་མཆེ་བ་རྣོ་དཀར་ལྡན༔

amtsik chewa no kar den

He bites his lower lip with sharp white fangs.

Ia menggigit bibir bagian bawahNya dengan taring-taring putih nan tajam.

དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གཡས་སུ་འཁྱིལ༔

utra marser yé su khyil

His hair is golden and curls to the right.

RambutNya berwarna merah keemasan dan mengikal ke arah kanan.

ཐོད་སྐམ་དབུ་རྒྱན་རྩེ་བྲན་མཛེས༔

tökam ugyen tsedren dzé

He wears dried skulls, beautiful crown and crest adornments.

Ia mengenakan tengkorak-tengkorak kering, mahkota indah dan hiasan gombak.

ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་ཕྱར༔

chak yé dorjé tsé gu char

His right hand brandishes a nine-spoked vajra

Tangan kananNya mengacungkan vajra bersula sembilan

⁷གནོད་བྱེད་རྒྱལ་གདོན་རྡུལ་དུ་བརླག༔

nöjé gyal dön dul du lak

To annihilate harm-doers, gyalpo and dön spirits.

Untuk menyirnakan para pelaku kejahatan, roh-roh gyalpo dan dön.

གཡོན་པས་ཕུར་པ་བགེགས་ལ་གཟིར༔

yönpé purpa gek la zir

His left hand points a kīla towards hindrances

Tangan kiriNya menggenggam kilaya yang diacungkan ke arah rintangan

ལོག་འདྲེན་དམ་སྲི་ཟིལ་གྱིས་གནོན༔

lokdren damsi zil gyi nön

And overpowers corrupting influences and damsi demons.

Dan menaklukkan pengaruh buruk dan iblis damsi.

སྐུ་ལ་ཕོད་ཀ་བེར་ཆེན་དང༔

ku la pöka ber chen dang

His body is covered with a gown and cloak,

TubuhNya berbalut toga/pakaian terusan dan jubah,

ཐང་ཤམ་བླ་གོས་ཆོས་གོས་གསོལ༔

tang sham la gö chögö sol

Lower and upper garments and dharma robe.

Pakaian atas dan bawah serta jubah dharma.

ཐོད་རློན་ཕྲེང་བས་དོ་ཤལ་འཕྱངས༔

tö lön trengwé doshal chang

A garland of fresh skulls hangs from his neck.

Karangan berbagai tengkorak segar bergantung di lehernya.

ཞབས་གཉིས་དོར་སྟབས་མེ་དཔུང་ཀློང༔

shyab nyi dortab mepung long

His two feet are in heruka pose as he stands amidst flames

Kedua kakinya berada dalam pose heruka seraya/tatkala Beliau berdiri di tengah-tengah kobaran api

སྟག་མོ་གྲུས་མའི་སྟེང་ན་འགྱིང༔

takmo drümé teng na gying

And rides upon a pregnant tigress.

Dan menunggangi seekor harimau hamil.

སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་བསྒོམ༔

nang la rangshyin mepar gom

Meditate on how he appears while lacking reality.

Yakinlah pada caraNya menampakkan diri tanpa realitas.

Meditasikan/Sadari bagaimana Ianya tampak meski tanpa keberadaan nyata

དེ་ལྟར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་ལས༔

detar salwé né sum lé

From the three centres of the deity visualized in this way,

Dari ketiga pintu yidam yang divisualisasikan dengan cara ini,

འོད་འཕྲོས་རྒྱལ་བའི་ཞིང་ལ་ཕོག༔

ö trö gyalwé shying la pok

Light shines out and strikes the buddha realms.

Cahaya terpancar dan menyentuh alam buddha.

རྒྱལ་ཀུན་ཐུགས་རྒྱུད་མ་ལུས་བསྐུལ༔

gyal kün tukgyü malü kul

It invokes the wisdom minds of all the buddhas,

Hal ini menggugah pikiran bijaksana dari semua buddha,

རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་རྣམ་པར་རུ༔

dorjé drolö nampar ru

And invites them to enter the form of Dorje Drolö,

Dan mengundang mereka ke dalam wujud Dorje Drolö,

སྤྱན་དྲངས་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་གྱུར༔

chendrang damyé yermé gyur

So that samaya and wisdom beings merge inseparably.

Sehingga samaya dan makhluk-mahluk bijaksana (Samaya-sattva dan Jnana-sattva) bersatu tak terpisahkan.

ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་རུ༔

tukkar dorjé tewa ru

In the hub of the vajra at his heart

Dalam pusat vajra di hatiNya

ཧཱུྃ་ཡིག་དམར་ནག་མཐའ་མ་ལ༔

hung yik marnak tama la

Is a dark red Hūṃ, around which

Adalah Hūṃ berwarna merah tua, yang di sekitarnya

སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་གཡས་སུ་འཁོར༔

ngak kyi trengwé yé su khor

The mantra garland revolves clockwise.

Berputar rangkaian mantra searah jarum jam.

འོད་འཕྲོས་དོན་གཉིས་བྱས་ཚུར་བསྡུས༔

ö trö dön nyi jé tsur dü

Light shines out, brings twofold benefit and returns.

Cahaya terpancar keluar, membawa dua macam manfaat dan cahaya kembali.

སྣང་སྲིད་ལྷ་ཡི་ཕྱག་རྒྱར་སྨིན༔

nangsi lha yi chakgyar min

The whole of apparent existence ripens as the deity mudrā,

Keseluruhan eksistensi yang tampak jelas berbuah seraya yidam bersikap/melakukan mudra/tangan yidam membentuk mudra,

Keseluruhan eksistensi yang tampak tumbuh matang dan muncul dalam wujud Yidam deity

སྒྲ་གྲགས་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་དག༔

dra drak ngak kyi khorlor dak

All sounds are purified into the wheel of mantra,

Segala suara dimurnikan ke dalam roda mantra,

དྲན་རྟོག་མཉམ་ཉིད་ཆོས་སྐུར་རྫོགས༔

dren tok nyamnyi chökur dzok

And all thoughts are perfected as dharmakāya equality.

Dan semua pikiran disempurnakan sebagai kesetaraan dharmakāya.

མ་འཁྲུལ་ཡེ་ཡིན་ཆེན་པོའི་ངང༔

ma trul yé yin chenpö ngang

In this state that has never known delusion, recite:

Pada keadaan ini yang tak pernah mengenal kesesatan/delusi, lafalkanlah:

ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་གྲོ་བོ་ལོད་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔

om ah hung benza guru drowolö sarva siddhi hung

oṃ āḥ hūṃ vajra guru drowolö loka sarva siddhi hūṃ hūṃ

oṃ āḥ hūṃ vajra guru drowolö loka sarva siddhi hūṃ hūṃ

དེ་ལྟར་དམིགས་གནད་ལྡན་པ་ཡིས༔ 
བྱེ་བ་བཟླས་པས་འགྲུབ་པར་ངེས༔ 
ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ་ས་མ་ཡ༔

With the crucial points of focus as described,
Recite this ten million times and accomplishment is assured.
Have no doubts about this—samaya!

Beserta/Disertai hal-hal/pokok-pokok penting  yang telah digambarkan,

Lafalkanlah kalimat ini sepuluh juta kali dan pencapaian spiritual pun terjamin.

Jangan ragu akan hal ini—samaya!

སྐབས་སུ་ཕྲིན་ལས་རྣོ་སོ་ནི༔

On occasion, practise the sharp point of activity:

Sesekali, praktikkanlah aktivitas yang manjur/aktivitas inti pokok terjitu:

རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས༔

rang gi tukké hung yik lé

From the Hūṃ syllable at my heart,

Dari suku kata Hūṃ di hatiku,

འོད་ཟེར་ལྕགས་སྡིག་ནག་པོ་ནི༔

özer chakdik nakpo ni

Rays of light dispatch black iron scorpions,

Sinar cahaya mengeluarkan kalajengking besi berwarna hitam,

མགོ་དགུ་ལུས་པོ་མིག་གིས་གང༔

gogu lüpo mik gi gang

Nine-headed, their bodies filled with eyes,

Berkepala sembilan, tubuh mereka dipenuhi dengan mata,

ཁ་རླངས་ན་བུན་འཐིབ་པ་བཞིན༔

khalang nabün tibpa shyin

And in gatherings like thick clouds of mist.

Dan berkelompok bagaikan awan kabut tebal.

མེ་དཔུང་མཚོན་ཆ་ཐ་ར་ར༔

mepung tsöncha ta ra ra

With sudden force, they shoot out jets of flame and weaponry

Dengan kekuatan yang seketika, mereka menembakkan semburan api dan senjata

གནོད་བྱེད་རྒྱལ་འགོང་དམ་སྲི་ཀུན༔

nöjé gyalgong damsi kün

That destroy harm-doers, gyalpo, gongpo and damsi,

Yang menghancurkan pelaku kejahatan, gyalpo, gongpo dan damsi

རྡུལ་བརླག་ཟས་ཟོས་ཁྱུར་མིད་བཏང༔

dul lak zé zö khyur mi tang

Which they then swallow as food.

Yang lalu mereka telan sebagai makanan.

རྗེས་ཤུལ་ལྷག་མེད་བསྲེགས་པར་བསམ༔

jeshul lhakmé sekpar sam

And whatever remains is burnt without trace.

Dan apa pun yang tersisa terbakar tanpa jejak.

ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་རཀྴ་གྲོ་བོ་ལོད་སརྦ་དུཥྚན་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔

om ah hung benza guru raksha drowolö sarva dushten maraya hung pé

oṃ āḥ hūṃ vajra guru rakṣa drowolö loka sarva duṣṭān māraya hūṃ phaṭ

oṃ āḥ hūṃ vajra guru rakṣa drowolö loka sarva duṣṭān māraya hūṃ phaṭ

མ་ཡེངས་ཏིང་འཛིན་གསལ་པའི་ངང༔ 
བཟླས་པས་རྒྱལ་གདོན་གནོད་མི་ཚུགས༔ 
ཟབ་བོ་ཕྱི་རབས་ལས་འཕྲོ་ཅན༔ 
རྟགས་མཚན་ལག་ཏུ་ལོངས་དང་གསལ༔ 
གཅིག་བརྒྱུད་གསང་བར་ཉམས་སུ་ལོངས༔ 
ས་མ་ཡ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔

To recite this, undistracted and with clear samādhi,
Will render you impervious to gyalpo demons and harmful influences.
This is profound. Those in future who possess the right karmic connection
Will take to heart signs and indications that will become clear.
Practise this secretly in a one-to-one transmission.
Samaya. Seal of profundity. Seal of secrecy. Seal of entrustment. Seal of concealment. Signs are fading.

Melafalkan ini, tanpa teralih gangguan dan dengan samādhi yang jernih,

Akan membuatmu tahan terhadap iblis gyalpo dan pengaruh-pengaruh buruk

Ajaran ini sangat istimewa. Orang-orang di masa mendatang yang memiliki hubungan karma baik

Akan menghayati berbagai tanda dan indikasi yang akan menjadi nyata.

Praktikkanlah ajaran ini secara rahasia dalam transmisi langsung satu orang ke satu orang /perseorangan.

Samaya. Segel keistimewaan. Segel kerahasiaan. Segel kepercayaan. Segel persembunyian. Berbagai pertanda semakin memudar.

སྲོག་གི་སྤུ་གྲྀས་གཉེར་གྱིས་ཤིག༔ 
དམ་ཉམས་ལག་ཏུ་མ་ཤོར་བར༔ 
ཐུབ་པར་སྲུངས་ཤིག ཌཱཀྐིའི་རྒྱ༔

Guard this with the razor of life-force. 
Do not let it fall into the hands of samaya-breakers,
But guard it ably! Seal of the ḍākinī.

Jagalah ajaran ini dengan pisau daya kekuatan hidup.

Jangan biarkan jatuh ke dalam tangan para penghancur samaya,

Tetapi jagalah baik-baik! Segel ḍākinī.

ཅེས་པའང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཆོག་ས་མནྟ་སུརྻའི་བཀའ་སྩལ་སྤྱི་བོར་སོན་ཚེ་སུ་ཁ་བཛྲ་རྩལ་གྱིས་མཁའ་འགྲོའི་བརྡ་ལས་དག་པར་བྲིས་པའོ།།

Thus, when the words of the supreme tulku Samanta Surya reached the crown of my head, I, Sukha Badzra Tsal, decoded this from ḍākinī script and committed it to writing.

Maka dari itu, ketika sabda tulku Samanta Surya yang agung mencapai mahkota puncak kepalaku, aku, Sukha Badzra Tsal, menafsirkan hal/menerjemahkan ini dari naskah suci ḍākinī dan menuangkannya dalam bentuk tulisan.


 

Lama, Yidam, Dakini and Dharmapala

Lama

Lama” is Guru (teacher), Padmasambhava is the Main-Guru in Tibetan Buddhism, He is the first Master who teach Tantrayana between human to human, He brings the teachings of Buddhism from India to Tibet in the eighth century, Padmasambhava taught the Secret Tantric Mantra also, we call Padmasambhava “Guru Rinpoche

Yidam

“Yidam” is protector, Vajra Kilaya is one of the protector which is known in Tibetan Buddhism, especially Nyingma tradition.

Vajra Kilaya is The Vajra Youth, the supreme son of all Wrathful Victors united, skilfully slaying devils with His sharp bladed Vajra, the liberator, transcending violence, deity of perfect activity, homage to Dorje Zhonnu, practicing the teachings of Vajra Kilaya is  useful for human beings, also to protect us from harm, the interference from outside, inside and hidden

 

 

Dakini

 


“Dakini” is Holy Goddess, Green Tara is one of the Holy Goddess that taught in Tantrayana Buddhism, many Buddhists in Tibet, Nepal, Bhutan and India make Tara rituals in every morning, Green Tara is known also in Indonesia, when Saylendra Dynasty build Borobudur temple in the middle of  Java island  in the eighth century, they made reliefs and statue of Green Tara too, in Indonesia Green Tara is known as the Green Goddess, many Indonesian Buddhists make Green Goddess’s holy ceremony to bring fertility and prosperity for agriculture in the past time and the present time.

The 25 th of every month in Lunar calendar is the holy day of Dakini

 

Dharmapala

“Dharmapala” is the protector of  Dharma.

Padmasambhava had been plagued by creatures of the Himalayas and the other ruling power of the earth when He spread the teachings of the Buddha (Dharma) in Tibet, but He can defeat these ruling creatures.  After being defeated, these creatures learn Dharma from Padmasambhava up to the level of Bodhisattva, and they swear in front of Padmasambhava.  that in the future, who will run the Dharma properly, will be protected by them  so Padmasambhava called them Dharmapala which means protector of Dharma.

The 29th of every month in Lunar calendar is the holy day of Dharmapala.

 

 


Dharani Avalokitesvara

NAMO RATNA TRAYAYA

NAMAH ARYA JHANA SAGARA VAIROCHANA VYUHA RAJAYA

TATHAGATAYA ARHATE SAMYAK-SAM-BUDDHAYA

NAMAH SARVA TATHAGATE-BYAH ARHATE-BYAH

SAMYAKSAMBUDDHE-BYAH.

NAMAH ARYA AVALOKITESVARA-YA BODHISATTVA-YA

MAHASATTVA-YA MAHA-KARUNIKA-YA

TADYATHA OM DHARA DHARA DHIRI DHIRI DHURU DHURU

ITTE VATTE CHALE CHALE PRACHALE PRACHALE KUSUME

KUSUMA VARE ILI MILI CHITI JHALAM APANAYE SVAHA

 See Dharani of Chenrezig (Avalokitesvara) on Youtube


More :  Dharani of Chenrezig (Avalokitesvara)

 



Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...